国学拾遗
编辑日期：2011/11/4 作者：副刊 来源：包河区新闻中心
古人，想要使得美德显明天下，首先要治理好他的国家；想要治理好自己国家的人，首先要整治好自己的家庭；想要整治好自己家庭的人，首先要努力提高自身的道德修养；想要提高自己道德修养的人，首先要使自己的心正；想使自己的心正，首先自己要诚实；要想做个诚实的人，首先要获得真正的知识；而获得知识的方法就是穷究事物的原理。
《国学拾遗》让你知道一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
《国学拾遗》包括“儒家：仁者爱人”、“道家：大道无形”和“佛家：无生无灭”三部分。
“仁”，或真人性，在道德感的形式上，是以人的内心和外在的宇宙的道德相和谐为基础。当这个“真义”实现时，便“天地位焉，万物育焉”。这就是儒家的哲学基础。
道家哲学和儒家哲学的涵义，一个代表消极的人生观，一个代表积极的人生观，我们大家都是生就一半道家主义，一半儒家主义。
道家与儒家，不过是中国人灵魂的两面。一种属于活动的、有为的、相信的一面；一种是属于静观的、怀疑的、惊异的，使生活笼罩着一种如梦性质的一面。这样是很好的。